[Chan] 佛說八大人覺經

佛說八大人覺經

後漢沙門安世高譯

為佛弟子，常於晝夜至心誦唸八大人覺。
第一覺悟：世間無常國土危脆，「四大」苦空「五陰」無我，生滅變異虛偽無生，「心」是惡源，「形」為罪藪，如是觀察漸離生死。
第二覺知：多欲為苦。生死疲勞從貪而起，少欲無為身心自在。
第三覺知：心無厭足惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足—安貧守道，惟慧是業。
第四覺知：懈怠—墜落；常行精進破煩惱惡，摧伏四魔出陰界獄。
第五覺悟：愚痴—生死。菩薩常念：「博學多聞，增長智慧」，成就辯才教化一切悉以大樂。
第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施等念怨親，不念舊惡、不憎惡人。
第七覺悟：五欲過患。雖為俗人不染世樂，常念三衣、瓦鉢法器，志願出家守道清白，梵行高遠慈悲一切。
第八覺知：生死熾然苦惱無量，發大乘心普濟一切—「願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂」。
如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道慈悲修慧，乘法身船至涅槃岸，復還生死度脫眾生；以前八事開導一切，令諸眾生覺生死苦，捨離五欲修心聖道。若佛弟子誦此八事，於念念中滅無量罪，進趣菩提速登正覺，永斷生死常住快樂。

[Chan] 祈願文【大悲心起】

【大悲心起】祈願、許願、還願

詞: 聖嚴法師

平安順利的我，祈願增福增慧，世界和平人安樂。
挫折困苦的我，祈願消災除障，人人免難有幸福。
祈願求福的我，許願廣結善緣，自利利他出苦海。
祈願求福的我，許願學佛護法，少煩少惱滿人間。
祈願許願的我，大悲心起來還願，救苦救難學觀音。
祈願許願的我，大悲心起來還願，平等普施學觀音。

[Chan] 佛說父母恩重難報經

佛說父母恩重難報經

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯

如是我聞：一時，佛在舍衛國祈樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。爾時，世尊引領大眾直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨五體投地，恭敬禮拜。阿難合掌白言：「世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？」
佛告阿難：「汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。」佛告阿難 ：「汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。」
阿難白言：「世尊！男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，叫弟子等，如何認得？」
佛告阿難：「若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。」
阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：「世尊！母之恩德，云何報答？」
佛告阿難：「汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，而在母腹，六精齊開。何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛孔，八萬四千。母懷胎時，第八月中，出生意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安祥出生，不損傷母，母無所苦；倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母胯骨，如千刀攪，又髣彿似萬仞攅心。」如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：
第一、懷胎守護恩。
第二、臨產受苦恩。
第三、生子忘憂恩。
第四、咽苦吐甘恩。
第五、迴乾就濕恩。
第六、哺乳養育恩。
第七、洗濯不淨恩。
第八、遠行憶念恩。
第九、深加體恤恩。
第十、究竟憐愍恩。

第一、懷胎守護恩。頌曰：累劫因緣重，今來托母胎，月逾生五臟，七七六精開；體重如山岳，動止劫風災，羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃。

第二、臨產受苦恩。頌曰：懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沉；難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含淚告親族，惟懼死來侵。

第三、生子忘憂恩。頌曰：慈母生兒日，五臟總開張，身心俱悶絕，血流似屠羊；生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。

第四、咽苦吐甘恩。頌曰：父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉；愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑。

第五、迴乾就濕恩。頌曰：母願身投濕，將兒移就乾，兩乳充饑渴，羅袖掩風寒；恩憐恆廢枕，寵弄纔能歡，但令孩兒穩，慈母不求安。

第六、哺乳養育恩。頌曰：慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然；不憎無怒目，不嫌手足孿，誕腹親生子，終日惜兼憐。

第七、洗濯不淨恩。頌曰：本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅；恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。

第八、遠行憶念恩。頌曰：死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉；日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。

第九、深加體恤恩。頌曰：父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安；聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸。

第十、究竟憐憫恩。頌曰：父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨；母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。

佛告阿難：「我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。阿娘懷子十月之中，起坐不安如擎重擔；飲食不下如長病人。月滿生時，受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗滌不淨，不憚劬勞；忍寒忍熱，不辭辛苦；乾處兒臥，濕處母眠；三年之中，飲母白血。」
「嬰孩童子乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，攜荷艱辛，懃苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事，子若病除，母病方愈。如斯養育，願早成人，及其長成，反為不孝。尊親與言，不如順從，應對無禮，惡眼相視。欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無有禮義。雖曾從學，不遵範訓，父母教令多不依從，兄弟共言每相違戾，出入來往不起尊堂，言行高傲擅意為事。父母訓罰，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧違，反生瞋恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。」
「或被人誘逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。」
「或在他鄉不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，往被刑責，牢獄枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦饑羸，無人看待，被人嫌賤，委棄街衢。因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零，寄他鄉土，便與親族歡會長乖，違背慈恩。不知二老永懷憂念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，哀變死亡；做鬼抱魂，不曾割捨。」
「或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打竊盜，觸犯相閭，飲酒樗蒲，姦非過失，常累兄弟，惱亂爹娘。晨去暮還，不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，永乖扶持，安牀薦枕，並不知聞。參問起居，從此間斷，父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，忍受欺抑。」
「或有父孤母寡，獨守空堂，由若客人，寄居他舍，寒凍飢渴，曾不知聞。晝夜常啼，自嗟自嘆，應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，為人怪笑。」
「或持財食供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長瞋呵，全無畏懼。」
「或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順，婚嫁已訖，不孝逐增。父母微瞋，即生怨恨，夫婿打罵，忍受甘心，異性他宗情身眷重，自家骨肉卻以為疏。」
「或隨夫婿外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷無消息，音信不通，遂使爹娘懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，每思見面如渴思漿，慈念後人無有休息。」
「父母恩德無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。」

爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，搥胸自撲，身毛孔中，悉皆流血，悶絕躃地，良久乃蘇，高聲唱言：
「苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜遊，今悟知非，心膽具碎。惟願世尊哀愍救援，云何報得父母深恩？」
爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：汝等當知，我今為汝分別解說：
「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，為於爹娘，手執利刃，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，徧深焦爛，猶不能報，父母深恩。」

爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，諦思無計，同發聲言，深生慚愧，共白佛言：「世尊！我等今者深是罪人，云何報得父母深恩？」

佛告弟子：「欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福。若能如是，則得名為孝順之子；不作此行，是地獄人。」

佛告阿難：「不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網。其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍。洋銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恒吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍。鉤竿鎗槊，鐵鏘鐵串，鐵鎚鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇，又令更入於諸地獄，頭戴火盆，鐵車輾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪。」
爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：「我等今者，云何報得父母深恩？」

佛告弟子：「欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，能見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。」

爾時，阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆、及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽不能自裁，各發願言：「我等從今盡未來際，寧碎此身猶如微塵，經百千劫，是不違於如來聖教；寧以鐵鉤拔出其舌，長有由旬，鐵犁耕之，血流成河，經百千劫是不違於如來聖教；寧以百千刀輪，於自身中自由出入，誓不違於如來聖教；寧以鐵網周匝纏身，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以剉碓斬碎其身，百千萬段，皮肉筋骨悉皆零落，經百千劫，終不違於如來聖教。」

爾時，阿難從於坐中安祥而起，白佛言：「世尊，此經當何名之？云何奉持？」

佛告阿難：「此經名為《父母恩重難報經》，以是名字，汝當奉持！」

爾時，大眾、天人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。




報父母恩咒
南無密栗多哆婆曳娑訶


三皈依
自皈依佛 當願眾生 體解大道發無上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏智慧如海
自皈依生 當願眾生 統理大眾一切無礙

回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國


願以此鈔經功德，回向過去現在未來父母，皆共成佛道。

白話文版(報佛恩網製)

[心得] 20170204 法鼓傳燈法會

「法鼓傳燈，願願相續」


今年是 聖嚴師父圓寂八周年，這天剛從法鼓山參加新春禪五圓滿下山，回家休息整理一下行李，接著就到農禪寺參加法鼓傳燈法會。

對從禪堂離開的我來說，對時間還不太有概念，不太清楚時間是幾點，我們用完藥石，進到大殿後，法師鼓勵大眾跟著 聖嚴師父的念佛錄音念佛。隨著法師引導放鬆身心，姿勢坐正，上半身保持打坐的姿勢，開始全身放鬆掃描，簡直是禪五打坐的延續。

「頭皮放鬆，額頭放鬆，眼睛放鬆...」眼睛放鬆很重要，開車下山，眼睛就覺得有點累...把眼鏡拿下來繼續放鬆...。
接著大眾隨著 聖嚴師父念佛的錄音一起念佛...，一起從心念佛。

這時，心中生起一個念頭，「傳燈法會?」  聖嚴師父的傳燈法會，那師父到底是傳的是什麼燈給我們?  是心燈?  是慈悲和智慧的燈? 那只是文字上的意思，但那到底是什麼?  
跟身旁的演齊菩薩說「傳燈法會用禪修的方式來念佛會很有意義喔。」

身體放鬆...頭部放鬆...肩膀放鬆...胸部放鬆...背部放鬆...小腹放鬆...。「阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...」我好想知道師父傳的是什麼燈? 怎麼可以不知道?！ 我好慚愧！我怎麼有資格可以坐在這裡?! 我好想知道！怎麼可以不知道?！「阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...」身體持續放鬆，背後感覺一股熱熱的，知道...繼續念佛，「阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...」越念越大聲，一心想著，我好想知道 聖嚴師父傳的是什麼燈? 「阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...」喉嚨不太順暢，知道...，繼續放鬆，繼續念佛。我好想知道師父傳的是什麼燈? 怎麼可以不知道? 「阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...」我好想知道師父傳的是什麼燈? 師父從東初老和尚接到的是什麼燈? 師父從靈源老和尚接到的是什麼燈? 我好想知道，好慚愧，怎麼可以不知道?！「阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...」專注念佛，想知道...「阿彌陀佛...」想知道...。雖然大殿裡好像很多人，不過多只聽到師父的佛號聲和自己的念佛聲，偶爾有一些大眾的念佛聲。「阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...阿彌陀佛...」

不知道過了多久...傳來法師止佛號聲的指示，大眾念佛聲隨之停止，心裡感覺空空的，漸漸心往下沉的安定感，貼著這個感覺，接著後來的法會。

發願，迴向，法會結束後，在知客處前遇到一位老菩薩，問我怎麼念佛的? 為什麼可以這麼好聽，都不會斷? 她說「一開始只聽到師父的念佛聲，後來在後面又出現一個很大聲的念佛聲。」那時我是有覺察到有人轉過頭來，但那時專注在念佛，就知道，沒有多處理這個念頭。

我把剛剛的心略跟這位老菩薩分享，祝福她如她所願，一心念佛。

和法師與法青一起在金剛經牆前一同合影之後，就又到大殿幫忙善後場復。伴著感恩慚愧的心，一心一意地協助法師、菩薩們場復以及齋堂的布置。

騎車回家的路上，一邊哼著剛剛傳燈法會時唱誦的傳法偈「永傳無盡燈，紹佛大悲行；宗奉嚴師教，風宣法鼓聲。」從心許下一個願。





                                                                                                               演期 感恩慚愧懺悔迴向 頂禮

[心得] 20170130-0204 法鼓山新春禪五心得

        新春禪五的設計，是初級禪訓班加禪二的課程內容。對於一般剛接觸禪修的人以及一般參加完初級禪訓班，剛學會禪坐方法卻遲遲沒有辦法參加精進的禪修活動，繼續練習方法的人來說，是一個很好的機會。前兩天先透過初級禪訓班學會打坐的觀念和方法，接著可以利用兩天的時間練習，可以在五天的時間裡有一個初步的禪修體驗。而且在春節期間，有別於過去吃吃喝喝，讓自己有一個心的開始。本來是希望趁著春節連假邀請爸媽一起來參加，不過因緣不俱足，就只好自己和演齊菩薩一起來參加。

        感恩三寶、 聖嚴師父、總護法師演定法師、諸位監香法師、內外護菩薩、各位一同參與這次禪五的菩薩們以及新春期間護持我們來精進修行的家人菩薩們。感恩大家一同成就圓滿這次的禪五。

        雖然上禮拜才參加青年禪七結束，回到工作崗位，接著回家過年三天，年初三再進禪堂參加新春禪五，身心狀態就退了很多，自己的功夫真是不到家。又回到前三天昏沉加妄念紛飛的過程，不過這次昏沉的情況比較嚴重，妄念倒是少了一些。過年作息不正常，進禪堂之後還是要加緊調整作息。在大眾精進的氛圍下，兩天初級禪訓班的課程內容結束之後，就漸漸清醒了。

        感恩大家，一場精進修行的氛圍是由大家共同促成，因為我們每個人都會成為對方的前一念，你精進我也精進，我精進你也精進。感恩大家。

        平常散亂的心很難發現自己一些細微的念頭，藉由打坐讓心漸漸靜下來時，一開始打坐出現的一些妄念，往往都是日常生活中在意的事情。這次禪期，接續著不久前剛結束的禪七，不經意地發現自己冒出了許多"不常見的"妄念，連自己都覺得很驚訝！「耶？我怎麼會這麼想？這不是我吧？」這些念頭多跟貪嗔癡相應，這難怪累積了這許多的微細念頭，不小心就變成了日常生活中的語言和行為，行為做久了，就變成了自己的習性和性格。我慚愧我懺悔。

        在心漸漸沉澱之後，發現自己原來也不是一個什麼好人，只是剛好境界沒有現前而已。深深的覺得，不認真修行真的不行！一天念頭許許多多，生生滅滅，不知道有多少跟貪嗔癡相應？也不知道已經六道輪迴了幾次？ 念頭不能自主、心不能自主、生死不能自主。
所以，
修行是自己的事，跟別人，跟環境，都沒有關係！
修行是自己的事，跟別人，跟環境，都沒有關係！
修行是自己的事，跟別人，跟環境，都沒有關係！

        到禪修公園戶外經行時，練習一次走一步，不管路多遠，把心貼在腳和地面接觸的感覺，周遭環境知道就好，一趟走過清清楚楚，但也沒留下什麼...回到禪堂打坐，一次坐一炷香，一次一個呼吸，但總是留住上一柱好香，期待著下一個好境，心不知道在哪裡？我慚愧！感恩演定法師適時地提醒！

        一天晚上的法師的Q&A，一位師姐膝蓋開過刀，裝的是人工膝關節，雖然經行和打坐膝蓋都會劇痛，但她仍然堅持坐蒲團打坐，隨眾經行。讓我起了好大的慚愧心！當天晚上就一直坐，腳再痛也不管，一直做到安板再繼續坐。安板後的禪堂格外的安靜，一片空曠，寧靜的感覺，不知道過了多久...突然，身體沒電了，起坐，回寮房睡覺。

        做晚課時，為了提起自己的精進心，就以日本跪坐的方式坐晚課，壓在屁股下的雙腿一下就麻了，知道但不處理它，繼續全心投入再梵唄唱誦上，背部熱熱的，知道但不處理它，。唱誦到《普賢菩薩警眾偈》— 「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂；大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」突然覺得悲從心起，很想放聲大哭，為了繼續唱下去，忍住就讓眼淚一直流。我慚愧，我懺悔！

        一場精進禪七，其實是平常練習方法和修行的放大版，平常固定的打坐和練習方法是很重要的。平常的練習就像在織網，網織得越密，在精進修行時才可能會有一些小小的體驗。這次很慚愧，平常沒精進練習方法，可想而知，進到禪堂，方法也不會綿密到哪裡去...。

        新的一年，我們一起許個願：
彼此祝福不退初心，不忘菩提願。

                                                                                               演期 慚愧懺悔感恩迴向 頂禮