[Chan] 行事六要領

行事六要領
一、堅守原則
二、充分授權
三、尊重他人
四、關懷對方
五、主動溝通
六、隨時檢討。




如何建立團隊中和諧的關係?

職場上，我們免不了要與上司、同事、下屬互動，如何充分溝通、彼此尊重、共同成就事業？聖嚴法師提供團體中共事的準則「行事六要領」，只要掌握這六點，不僅能創造團體最大利益，個人也能在團體中學習、成長。

■ 聖嚴法師

在團體裡工作，工作的成效建立在人員間的關係，關係和諧，工作才能進行順利，我提供「行事六要領」做為參考。

一、堅守原則

所謂「原則」，指的不是個人的原則，而是整個團體的原則。我們每個人都有發揮自己才能、意見的空間，但必須在整個團體的大原則之下去發揮，才不會失之偏頗。

也就是說要講究「整體感」，而這整體指的是整個大環境、大方向、大原則。個人是整體中的一員，應學著配合整體，一起來推動。不能因個人因素而要求整體來配合你。好比一排木頭綁在一起成為一個整體，其中有根木頭自認是整體之首，要求整排木頭跟著自己跑，這樣是錯誤的，這是「個體」而非整體。因此，個人有所要求時，應考慮是否合乎整體原則。

除了團體中的大原則外，各單位也應有其個別的原則、政策，甚至是個人負責的某部門的某項工作職務也應有其原則，但是要以不違背大原則為前提。但「子法不離母法」，就好像國有憲法，其下有種種法令，皆以不違憲為原則。因為要堅守原則，工作才能掌握得好。

二、充分授權

這是指上下之間的關係。在上位者必須充分授權，以方便下屬行事，否則事事指揮、干涉，下面的人遇事無權處理，會造成事情停滯，效率不彰。至於下對上，則應事前請示，事後報告。然而充分授權後，並非完全不管，仍要常常關心、督導，這樣才能維持工作品質，不會發生結果與預期不符的情形，而有木已成舟，挽救不及的遺憾。

三、尊重他人

人與人相處要相互尊重，常常心懷感恩，即使上對下也要心懷尊重。尊重並不是同情，而是：

第一：尊重對方的想法、意見和人格。
如果不許對方有意見、想法，會讓對方在工作上無法產生成就感。所以，不要堅持一定要按照自己的方式做，只要不損害整個團體，能把事情完成即可。

第二：尊重他人的能力。
每個人的學習能力、適應能力、基本能力都不一樣，各有高低，不能要求每個人都相同，或者和自己的能力一樣。即使有人表現得不夠理想，但既然已錄用他，仍然要保持尊重。雖然對方的工作態度和我們不合，但我們千萬不可以惡言相向，這是基本人格的尊重。

四、關懷對方

這裡指的不僅僅是工作的關懷，情緒、身心、家庭等皆需要適當的關懷。隨時主動去關懷他人，見到有人悶悶不樂，給予一點慰問，也許對方的心結就會打開。而主管對於職員的情緒應有所注意，並加以主動關懷，而且應該要普遍地關懷，不能只關懷其中一、二位，否則可能會造成其他人內心的不平衡。

另外，大家也不要「撒嬌」或耍花樣，故意引起別人來注意自己、關懷自己。大家同在一起共事，應該是主動關懷他人，不增加別人的煩惱，並懂得「把煩惱消歸自心」，最好是自己就能解決自己的煩惱和問題。

五、主動溝通

無論上對下、下對上，平行之間都要主動溝通。在此特別強調由「自己主動」溝通，而非等待、等著別人來與你溝通。主動與人溝通時，最好自己先有腹案，想好該如何做，預先設想可能遭遇到的困難，並擬好解決或替代方案。如果只是丟個難題要別人做，這樣不但事情做不起來，也容易產生是非。而當事情無法獲得解決時，就很容易對環境產生不滿，覺得處處障礙，心裡痛苦，甚而相互懷疑，如此一來，整個團體便不能和諧融洽。

想要完成任務，一定要採取主動、尊重的態度與人溝通。那麼如果遇到挫折，無法跨越時該怎麼辦呢？有時並非環境不通，而是自己不通，這時候就該「山不轉，路轉」；如果還是不通，那就「路不轉，人轉」；如果還是行不通，最後還有一個法子，那就是「人不轉，心轉」。行不通的原因，有可能是想法、企畫的本身不可行，這時自己的觀念就要改變，心改個方向就好了。不要心有不甘，一直執著原來的想法。

即使到了上天下地、左右全無路時，還是有一條路──死路一條，死路也是路啊！天無絕人之路，既然老天要我死，也只能如此了；能夠勇敢面對現實，心也就不會感到那麼痛苦。

六、隨時檢討

所謂「檢討」，是檢討「自己」，不是檢討別人。無論是溝通不良、工作不順利、別人待我們不好，甚至把責任推給我們，都要檢討自己，是不是自己有什麼過失才會造成這種情形。如果一再自我檢討、努力與對方溝通，仍無法改善，可以反應給主管知道，如果主管也不認同你，無法解決你的問題，那麼就請諒解對方、接受對方吧！畢竟都是一起在團體成長的同事。

我們應隨時檢討自己的工作品質、工作成果。完成一項工作後，要開檢討會以謀改進，但是不要變成人身攻擊，否則下次便沒有人願意與你合作了。我們應該要多讚歎、慰勉他人的付出、貢獻，並針對缺點來做檢討。



本文摘錄自:《光明遠大》第三單元〈自心光明修身行〉，原文收錄於《帶著禪心去上班》

[Chan Note] 五事俱足

五事俱足
(1)已種上品善根，出世和大乘善根
(2)已清淨諸障，學習滅煩惱之法
(3)已成熟相續，慚愧、懺悔、感恩、迴向心
(4)已多修勝解， 信因果、明因緣，勝解空性義理
(5)已能積集上品福德智慧資糧。

《解深密經》卷2〈5 無自性相品(二)〉：「若諸有情已種上品善根、已清淨諸障、已成熟相續、已多修勝解，已能積集上品福德、智慧資糧，彼若聽聞如是法已，於我甚深密意言說，如實解了，於如是法，深生信解，於如是義，以無倒慧，如實通達。[5]依此通達善修習故，速疾能證最極究竟；亦於我所深生淨信，知是如來、應、正等覺於一切法現正等覺。」(CBETA 2021.Q4, T16, no. 676, p. 695b15-22)[5]：依【大】，於【宋】【元】【明】【宮】


《解深密經疏》卷5：「於是經中。若諸有情。[A7]已種上品善根。[A8]已清淨諸鄣。[A9]已成熟相續。[A10]已多脩勝解。[A11]已能積集上品福德智慧資粮。」(CBETA 2021.Q2, X21, no. 369, p. 275c5-7 // R34, p. 791a8-10 // Z 1:34, p. 396a8-10)

《印度佛教思想史》：「《解深密經》說：「已種上品善根，已清淨諸障，己成熟相續，已多修勝解，已能積集上品福德智慧資糧」——五事具足的根性，聽了第二時教的：「一切法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃」，能夠深生信解，如實通達，速疾能證最極究竟。」(CBETA 2021.Q4, Y34, no. 32, p. 369a9-12)

《華雨集（五）》：「《解深密經》謂五事具足之人，聞一切皆空即悟實相。」(CBETA 2021.Q2, Y29, no. 29, p. 96a11-12)

參考
1. 中道佛學會成佛之道第九十一講，如源法師主講投影片。
2. http://www.kyba.org.tw/board/upload/2012051114185121925-14817.pdf
3. http://www.buddhismmiufa.org.hk/Courses/Shi%20Kairen%205.ppt

[心得] 20161105 北台北家扶中心園遊會-法鼓山淡水辦事處義賣擺攤心得

「心靈環保義賣趣，禪悅油飯與大眾結緣，生活環保，跳蚤市場二手物品找新主人。托水缽體驗禪修放鬆專注。知福惜福培福種福，廣結善緣。處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛。」

        法鼓山淡水辦事處為了接引更多人到地區來共修，進入淡水地區社區服務，參與北台北家扶中心的愛心園遊會，以義賣和認養攤位的方式為北台北家扶中心的學童募款。這個活動是由辦事處召委夫人—雅玲菩薩所發起。辦事處其他的悅眾菩薩們也一同響應，我們天字第一號大師兄—書祥菩薩提供200份遠近馳名的禪悅油飯和法喜豆干義賣，各悅眾菩薩們也提供自己家中用不到的物資和二手物作為跳蚤市場義賣物品，以及教聯會的丁老師和前任召委—秀蘭菩薩發想小遊戲，讓來參與園遊會的學童體驗專注與放鬆。現場也有轄召—建富菩薩和禪坐組的悅眾邀請和帶領民眾體驗拖水缽。這就是法鼓山淡水辦事處的向心力，齊心協力一同宣揚法鼓宗風。

        雖然自己之前平常比較常以禪修的方法和大眾結緣，這次的義賣擺攤活動因為帶領拖水缽的悅眾人數夠了，而跳蚤市場二手物資義賣攤位還缺人，所以就去幫忙義賣攤位。第一次做跳蚤市場叫賣，一開始自己對於叫賣這件事還有一些放不下，想著是與大眾結緣，希望佛法的好能讓更多人知道...漸漸地這些在意也就可以不那麼在意了！

        從志興菩薩身上也學到許多與大眾結緣的善巧方便，「二手物品義賣，所得全數捐給家扶中心」、「做愛心、賺功德」...等，吸引許菩薩來消費，除了讓許多還可以使用的二手物品找到新主人，還可以讓這些愛心義賣的款項幫助需要的學童們，我們也藉此機會分送108自在語小卡與大眾結緣。

        忙了一個下午，與大眾結緣，藉由二手物品義賣，推廣知福惜福，自己也體驗到種福培福的法喜。觀照自己內在的起心動念，同時也將祝福帶給大家。就如 星雲法師所主張弘揚佛法的「四給：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。」

感謝每一位與我互動的菩薩，感恩讓我成長的因緣，感謝給我奉獻的機會。祝福，處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛。

                                                                                               演期 慚愧感恩 合十                                                                      

[Chan] 大悲心起願願相續，承先啟後燈燈無盡

大悲心起願願相續
一師一門，發揚法鼓宗風；
同心同願，共創人間淨土。




傳法偈
永傳無盡燈，紹佛大悲行；
宗奉嚴師教，風宣法鼓聲。



                                                             承先啟後燈燈無盡

                                                            南無度人師菩薩摩訶薩

[心得] 20160508 法鼓山母親節「心靈環保Stop．Relax．Enjoy」活動心得

法鼓山每年的母親節這一天，在國父紀念館舉辦「萬人禪修浴佛」活動。今年是我第二年參加這個活動，但有不一樣的體驗。

當地區的菩薩們剛出捷運站，在樓梯口整隊，就聽到天邊傳來震震悶雷聲，心想「一場雷陣雨應該是躲不掉了。」這時大家也紛紛穿上準備好的白色透明雨衣，隨之，果然下雨了。在一陣忙亂中，那個當下，果巖菩薩立刻提醒大家「請大家體驗一下下雨的感覺，單純體驗雨打在雨衣上的感覺」，漸漸地，我也回到了自身的感覺上。我這次擔任地區舉牌帶隊的任務，一開始起步走時，走太快，讓後面的菩薩跟不上。「清楚放鬆，把腳步慢下來」師兄這樣提醒，我覺察到自己的心是緊的，慢慢地，我開始收攝自己的心以及放鬆身心，只跟著導引菩薩的指示前進。

小雨加上一點陽光，穿著雨衣是悶熱的，身體貼著雨衣那種濕濕熱熱的感覺，體驗呼吸，單純知道濕濕熱熱的感覺，持續放鬆。到達地區的定點之後，法師指示我們開始行禪，果元法師的引導很攝心，心隨著鐘聲以及引導，身心繼續放鬆。行禪間，只知道不要撞到另外一列的菩薩，其他單純在方法上，體驗腳步以及重心移動的感覺，持續放鬆，呈現孤立的狀態。

回到定點後，雨越下越大，繼續八式動禪。因為鞋子濕了，突然有一點緊繃的感覺，再將這個緊繃的感覺放掉，漸漸地，腳有沒有濕好像也沒那麼重要了。雨打在身上，讓心，不斷地回到身體的感覺，體驗雨打在身上，打在臉上的感覺以及身體動作的感覺，心持續的放鬆。知道有閃電，知道有打雷，知道有下雨，但心很安定。

持續在方法上，持續放鬆，突然覺得好像有沒有下雨都沒有關係，一切就是自自然然，一切現成。一直到活動結束，師姊和師兄來跟我說話，心依然很安定。因為家人有事要先離開，就跟著大眾，一步一步地往捷運站走。

這次活動是都市生活氛圍禪修的體驗，原來只要照顧好自己的心，時時刻刻都可以是禪堂。「任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定。」心不隨境轉，就是心靈環保。

感恩一切因緣，祝福時時心有法喜，念念不離禪悅。


演期 感恩 合十

[心得] 20160311-0313 法鼓山三義DIY心靈環保中心地區助理監香培訓心得

感恩一切因緣， 常願法師、傳燈院禪坐會會長、所有內外護義工菩薩及所有一同參與地區助理兼香培訓的菩薩們，大家一同圓滿此次因緣。

去年6月到10月，我密集參加了幾次精進禪修活動，在那幾次的禪修中，體驗到禪修的好，好想告訴大家，禪修多麼的好，但是，知道的人卻那麼少，還有好多人誤解了禪修。因此，我發願護持禪修，願讓更多人也一起來禪修，願跟大家分享禪修的好。首先，第一步就是參與地區共修，和大家一同修行，藉由每周固定的禪坐練習，一起共修的師兄師姐們共同分享彼此修行的心得，聆聽 聖嚴師父的開示，從固定地區共修開始延伸到生活行住坐臥以及和其他人的互動時身口意的影響。

這次的地區助理監香培訓在三義DIY心靈環保教育中心，如DIY的精隨：要護持他人修行，首先要先照顧好自己的身心，從DIY照顧自己開始。雖然說是DIY，卻也一切現成，行住坐臥無一匱乏，感恩所有菩薩的護持。

培訓課程的安排，從心出發，從觀念開始，從方法與技能著手： 常願法師開示，建立大家正確的觀念，發長遠心、發願，就如同禪修一樣，步步踏實，持續不放棄、不中斷，照顧大眾的過程也利人利己。培訓活動中，例如不倒翁、法器練習，不斷地覺察自己的身心，與大眾的互動，同時也是鏡子的呈現，當自己放鬆，對方也會受到自己的影響跟著放鬆。「同理增強了溫度，溫度縮短了距離，關懷凝聚了彼此的心」—支持與同理，也是助理監香們重要的任務，如何放下自我中心想法，支持與同理，慢慢地讓彼此感受到心的安定，體驗當下無事的自在。

過去我們常常會說，要接引誰，要教導誰，這次的培訓活動，體會到—沒有人可以真正的教導「誰」什麼，除非「誰」自己願意；也就是說，唯有自己的身口意，行住坐臥，間接或直接的影響，讓其他人也發現：修行真是好啊！這樣的生活真是好啊！—少煩少惱，少欲知足，關心他人的快樂和痛苦。自然地，大家受到影響，就會想要一起來修行，一起來分享修行的好，燈燈相續。

原來啊！快樂不是得到了什麼，也不是增加了什麼﹗而是「減少」—減少了恐懼、減少了憤怒、減少了貪愛、減少了痛苦。當減少了一分，自然就多了一分的快樂。祝福，時時心有法喜，念念不離禪悅。

演期 慚愧感恩 合十

[Chan] 摘錄 四正勤講記-聖嚴法師

一般人認為修行就是打坐，只要坐在那裡就算是在修行。事實上，打坐只是修行方法的一種，還有禮佛、拜佛、念佛、誦經、抄經以及背經等。只要不斷地將心放在正知見的熏習以及正法的實踐上，都算是在修行。
　　
　　修行在佛經中有幾個譬喻：
一、如母憶子：修行就像母親不管到哪裡，都會不斷的思念她的孩子。
二、如雞孵卵：修行就像母雞在孵小雞時，牠不會讓雞蛋冷了之後再去孵，必須不斷地去孵蛋。
三、如兒念母：修行就像嬰兒一樣，肚子餓了，不斷地要找母親餵奶。
四、如水滴穿石：細水長流，持續不間斷。
以這四種情況來比喻修行時的心態，修任何法門，以這種精進的態度，一定會發起善根。

http://ddc.shengyen.org/cgi-bin/ccdd/show.py?s=07-14-1p0028

精進不是拚命，而是持續地不放棄、不中斷。
　　持續不斷也有兩層意思：
　　
　　（一）正在用方法時，不離開方法，不斷、不斷地將心拉回到正念的方法上，
　　這就是「勤」。如果修行一段時間，對方法沒興趣就不修了，或是方法換來換去，這也是不精進。
　　（二）在完成一項工作的過程中，一樣要睡覺、吃飯、休息，但是要持續不斷地一直將工作全部做完，不做完絕不放棄，這也是「勤」。



摘自 四正勤講記-聖嚴法師

http://ddc.shengyen.org/cgi-bin/ccdd/show.py?s=07-14-1p0033
http://ddc.shengyen.org/cgi-bin/ccdd/show.py?s=07-14-1p0034



https://www.youtube.com/watch?v=A5ofkezrP1o