[心得] 最後的話語—生命的最後，想要跟大家說...

                                                   生命歸宿，最後的話語

                           匆匆一生，也許這是你人生最後的路程，思念什麼人?
                          想說什麼話?懸著一生的回顧，請留下最後的話語。

參加仁德醫專死亡體驗課程，我的遺囑...



                                            信佛學法敬僧 三寶萬世明燈
                                                勤修戒定慧 嚴土熟生
                                        處處觀世音菩薩 聲聲阿彌陀佛

慚愧—能力不足，許多應做當做未完成的事，願來生與大眾一同完成。
懺悔—未盡好身為佛弟子的本分，身為兒子的本分，身為丈夫的本分，身為學生、老師的本分。
感恩—三寶、師長、父母、菩薩伴侶、善知識，教導與包容。感恩人生的路上有您們的成就。
迴向—願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

                                               諸賢各自珍重，阿彌陀佛

                                                                                           何演期 慚愧 懺悔 感恩 頂禮
                                                                                                                      2017.12.17

[心得] 20170429-0430 法鼓山天南寺慈悲三昧水懺法會心得

        工作的關係禮誦地藏經暨慈悲三昧水懺法會週五一整天的地藏法會無法參加，週五後下班前往天南寺掛單。偏偏週五下午廠商交貨的時間延宕，晚了一個小時下班，中途去了雲來寺還上週末淡水辦事處辦戶外禪借用的斗笠。匆匆在車上把便當塞進肚子裡，趕在報到結束前到天南寺。

        進到天南寺的環境，頓時心就漸漸放鬆，熟悉且令人安心的環境，漸漸把心收攝起來。為了調整疲累的身心以及調睡眠，報到安單後就盥洗就寢。剛躺上床，先把身體放鬆，感受天南寺夜晚涼涼的空氣，聆聽環境的蛙鳴蟲叫聲，一種熟悉感，彷彿又回到月初在這參加禪七的感覺。從頭到腳全身放鬆，體驗呼吸時，腹部起伏的感覺， 身體重量感漸漸往下沉。

        隔天醒來，天微微亮，雖然沒有收手機，難得有機會來到這裡，就要好好跟自己相處，手機進到天南寺就關機收起來了，所以也不知道時間，醒來就醒來，也不知道要去哪集合，就進大殿拜佛。清晨的氣溫微冷，心貼在拜佛的動作上，背後有一股熱熱的感覺，身體漸漸暖起來。不久，聽到打板聲，一直到第二板之後，樓下開始出現一些聲音。下樓，看到大家在石板路經行，也跟著經行，繼續將心收攝，孤立。突然，聽到有人叫我幫忙開門，原來是演摯菩薩，這次法會來幫忙行堂，真是感恩她發心護持。互相祝福後，繼續孤立經行。聽到法師的聲音，常遠法師獨特的口音，很容易辨識，早上的戶外禪到後山經行，不戴眼鏡，跟著前方菩薩，注意自己的腳步和前方保持一些距離，心貼在腳上，持續在方法上。

        雖然是參加法會，也是用禪修的方法—放鬆身心，集中身心，統一身心。畢竟是來拜懺，想想...如果有人要跟我道歉，同時他還一邊在想著公司、家裡的事，一邊還在看FB、照相，這樣的道歉我能接受嗎？要一心禮懺，就要把全部身心投入到當下，也慚愧自己還不能完全做到，就盡量做，做多少算多少。

        監香法師 常願法師引導大眾從頭到腳放鬆，也說明了拜懺的意義，法師的引導讓大家的心更能安住在當下，身在大殿，心在大殿。第一炷香開始，「戒定真香讚  戒定真香。焚起沖天上。......」，剛開始沒多久，就開始掉眼淚，心裡覺得很感恩，感恩三寶，讓我可以在這裡拜懺，聽聞佛法，學習佛法；很慚愧，慚愧自己煩惱重，生死未了，父母的生死未了，眾生的生死未了，無法報三寶恩，父母恩。到了「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」時，更是感恩，這麼棒的法，怎麼可以不讓大家都知道！自己很慚愧，全場的梵唄，好像諸大菩薩現聲，在場所有人都是菩薩，惟我一人是凡夫，勸誡這個冥頑不靈、煩惱無盡的凡夫。好慚愧，好慚愧！

     

        長跪合掌的雙腳，一下就開始痛了，不管它，繼續回到懺文內容。腳開始發抖，腰也快撐不住，呼吸快要呼吸不上來，不知道為什麼，身體開始發冷，禮懺諸佛，拜下、起身，覺得自己快要倒下去。心裡起慚愧，來拜懺，身體卻不能自主，回到懺文，繼續下去。一直冒冷汗，好幾段的懺文完全跟不上，就乾脆拜倒下去，慚愧、懺悔—對不起自己，對不起家人，對不起冤親債主，父母師長，愧於三寶之恩。到出懺文結束，滿頭大汗，頭痛欲裂。懺悔往昔所造諸惡業。

        身體的痠痛，頭痛，都不管它，讓心回到懺文和方法上。妄念不斷的升起，心在懺文上，妄念就會被懺文取代，一心在懺文上，懺文中種種惡業自己似乎都曾經做過，我慚愧，我懺悔。心跟著妄念走，懺文就跟不上，一覺察到，就趕緊回到懺文內容。大眾梵唄聲莊嚴攝受，不斷地提醒自己，一心禮懺，一心禮懺。

        慈悲三昧水懺懺文分三卷，懺悔三障—煩惱障、業障、報障。懺文內容就是修行方法，時刻覺察舉心動念。懺悔自己平時不方便他人，利益他人，應常練習四攝法—「同事、布施、利行、愛語」，自己也是眾生，和大眾同為一體。覺察到自己平常日常生活中，心常常在過去和未來不斷的跳動，切換，煩惱過去，擔憂為來，忘記當下眼前的因緣，得得失失，起起伏伏，旋出旋入。很慚愧，對大眾，對自己，沒什麼功能，沒什麼貢獻。日子就這樣一天一天過去，愧對三寶、愧對父母、師長。清楚知道，回到方法，其實眼前沒有什麼重要的事，也沒有什麼不重要的事，呈現什麼因緣，就接受、處理什麼因緣，結束後就放下。

        兩天的禮懺，心裡好像輕掉一些，體驗到心中無事，就可以了解有事是什麼狀態，知道，慚愧懺悔，回到方法。感恩三寶，感恩 聖嚴師父，感恩主法法師 果興法師，感恩諸位悅眾法師，感恩所有內外護菩薩，所有參與禮懺的諸大菩薩。

祝福彼此
信佛學法敬僧，三寶萬世明燈
時時心有法喜，念念不離禪悅
處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛
                                                                                            演期 慚愧懺悔感恩迴向 頂禮





     

[心得] 20170401-0408 法鼓山天南寺粵語禪七心得

        感恩三寶、感恩 聖嚴師父、感恩總護法師 常展法師、諸位法師、內外護義工菩薩以及所有參與此次禪七的菩薩們。任何一個因緣不具足，不是無法進到禪堂來，就是無法圓滿禪七，感恩大家的精進，共同促成禪七圓滿因緣。

        身為一個在家眾能夠參加禪七因緣真的不容易，感恩這次的禪七因緣，因為剛好接上春假連續假期，只要請假三天就可以打一次禪七。今年的休假幾乎用完了，還不知道能不能等到明年再進禪堂精進用功，就把握任何練習方法的機會。

        很慚愧，前陣子忙工作和辦事處的事務，睡覺時間很少，來不及在禪期前調整好身體和睡眠，等到報到安單之後才開始調整。安單之後，就開始睡覺，這天的午覺特別長，一直聽到搖鈴聲才進禪堂。接著將身心放鬆，禪七不是一般的生活，所有的事物在法師和內外護菩薩照顧下簡化很多，自己唯一要照顧的就是自己的心，把心交給方法，身體交給常住。但要開始用方法之前，先放鬆，讓自己的心貼著身體的感覺，身體放慢、放輕、放鬆，心漸漸地也會貼著慢、輕、鬆。

        第一天下午，總護法師常展法師問大家是不是都聽得懂廣東話，才突然意識到我是參加粵語禪七，不過心想，反正也是禁語，聽不懂應該也沒關係，只要自己用方法就好了。一開始，有一些指令聽不懂，會有一些起心動念，有時候乾脆木頭跟著木排走，前面的人做什麼，就跟著做。漸漸比較放鬆，比較融入和熟悉環境之後，一些簡單的指令，就知道是什麼意思。晚上法師大堂開示，完全聽不懂，常展法師很慈悲地請演清法師幫忙翻譯，聽不懂廣東話的禪眾可以到後面聆聽華語的翻譯。我自己還是待在位置上練習方法，聲音進來，知道，不去猜是什麼意思。

        因為知道自己在放鬆的部分做得不夠，所以在用真正用方法前，多用了一些時間放鬆，單純做身體的掃描，從頭到腳覺察身體各個部位。一開始，還只有感覺到頭部，然後胸部、腹部、腳，漸漸地，身體各部位開始出現。從頭到腳掃描，有幾柱香的時間單純只做放鬆掃描的練習。

        常展法師每天都會安排經行和瑜珈動作加上晚上大堂開示之後的拜佛幫忙大眾調身。拜佛時，我把眼睛閉上，孤立，心貼在拜佛的身體上，一開始讓身體慢慢地拜，慢慢地起，不管引罄，只有適合自己的速度拜佛，感覺一片廣大的環境，就只有我在拜佛，也沒有佛像，就只有拜佛，下去、上來，身體感覺很輕，心安定。經行時，心貼在腳上，有點煩躁的感覺，配合呼吸的節奏，漸漸煩躁的感覺減輕。不時，有許多的妄念，再回到腳和地板的感覺，漸漸地越走越快，妄念也被腳和地板的感覺取代，身體痠痛，不管它，再回到腳和地板的感覺，身體疲累，不管它，回到腳和地板的感覺，漸漸地，身體也不酸，也不痛，不累。前幾天，身體的痠痛還是會有，但越是酸、痛，越是要動，越不管酸、痛，痠痛的狀況就越快不見。經過幾天，覺察身體和心，漸漸地可以搭得上，就可以不管身體，只專注在方法上了。總有種感覺，就算再怎麼不管身體，在一些時候，自我中心還是會跳出來保護身體，所以精進禪修時，還真的不需要太在乎身體，專心在方法上就好。

        小參時，常寬法師問我是不是聽得懂廣東話？我說聽不懂。他再問，那法師開示時我在做什麼？我答，就在位置上練習方法。他再問，那為什麼我要同時做兩件事？第一時間還想解釋，我只是做著讓聲音自然地進來，但下一秒突然就懂了！為什麼自己覺得那時候用方法心特別的累!?特別耗費心力!?  感謝 常寬法師適時的提醒，我慚愧！學著不要跟外界環境對立。當晚的開示，就乖乖地帶著蒲團到後面去聆聽常展法師開示，因為這樣的因緣，聽到讓自己覺得受用的觀念—「晚課梵唄時是一個整體的概念，除了自己唱誦的聲音以外，還要聆聽大眾的聲音」以及「用方法時，不要跟妄念對抗。」

        之後就該聽開示的時候就聽開示，打坐的時候就用功在方法上，吃飯的時候就吃飯，出坡的時候就全心出坡，該睡覺的時候就回去睡覺，喝水洗手快去快回，就讓自己的屁股盡量黏在蒲團上，心貼在方法上，有妄念覺察到就趕快回到方法。眼鏡拿下來，眼睛只看前方地上，耳朵和其他的感官就變得很明顯。環境的聲音越來越明顯，幾乎是貼著耳朵，不知道什麼花的香味也很明顯。在知道上，在一片、整體上，呼吸幾乎沒有，感覺還是有依稀煩躁、擾動的心，檢查自己的態度是不是有對立?! 因為有點難辨識不知道還在不在方法上，所以刻意起一個妄念，頓時腿痛的感覺明顯出現，再回到方法，腿痛的感覺變薄，確定在方法上。依稀煩躁、擾動的心還在...開始從觀念去尋找，越想尋找心越動，妄念也越多，知道方法幾乎守不住了，放掉所有方法回到放鬆開始，突然法師開示的一個整體的概念和師父開示「打成一片」「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的概念浮現，覺得好感動，有一種直下承擔的感覺。後來就用「什...麼...是................無.......?」「.....無....?」出現一個妄念就把它請進來算，心突然可以安定下來。在經行之後，身體熱熱的，手麻麻脹脹的，心安在方法上。之後那柱香是個別小參，因為沒有什麼太大的問題，就繼續用方法。環境聲音很清楚，心安定，這時動了一個念頭，「希望這時候不要有人來叫我」，過了一下，監香菩薩把我叫起來，說要小參。心想我沒有申請小參，是不是法師要提醒我什麼？就乖乖下坐。在等待時，也繼續用方法。到了法師面前，行禮如儀，坐下，和法師四目對看。一會法師問，有什麼問題？答，法師請我過來？法師問，你有申請小參？答，沒有。法師，那是搞錯了，可以回去了。我知道之後，行禮如儀，就又回去打坐。心裡有點東西。觀念—該放下就放下，不執著，不管它，回到方法。

        方法在坐上蒲團時，自然呈現整體的聲音，偶爾微細的煩躁和擾動感還在，知道自己容易上火，也特別注意自己的喝水量，雖然會頻尿。過堂時，也會留意上火的食物盡量避免。睡眠品質還算可以，可以用方法很快入睡。有時可以聽到自己的打呼聲，有時可以聽到寮友在走動的聲音，要聽山下馬路上車子行走的聲音也聽得到，知道身體有在休息。夢境也很清楚，漸漸可以在打板或搖鈴前幾分鐘自動醒來。從夢境中，發現了自己隱藏在心中的一些結，自己與家人價值觀不同的結。像是看著電影般，知道是夢，也知道結只是自己內心的顯現，心裡起慚愧懺悔的心，解結，心就安定。許多潛在的在意，隨著夢境呈現，隨著大眾慚愧懺悔與感恩禮拜，心安定。也發現自己的不踏實，不切實際，發願學習，持續練習。

        到了自由香，師父開示自由香通常會是一個禪七累積的成果，發覺自己期待的心又跑出來。想好好用方法，心卻不斷在未來、過去、方法不斷的快速切換，自由香的時間一下就結束了。心裡很慚愧，沒有好好的用功在方法上，心，無法自主。隨眾到草地上，有一群來自香港茶團隊的菩薩，幫大眾擺好方墊，這柱香讓大眾體驗行茶。法師開示，體驗茶的色和相。色有茶湯的顏色、溫度、味道...等，相是參茶湯的本質，本性到底是什麼！我拿到一杯茶之後，感覺杯子的溫度，把眼睛張開看了茶湯的顏色，接著聞一聞茶的味道。不知道為什麼，就覺得想哭的感覺。深呼吸讓自己回到方法，不要流於情緒。

        回到寮房的樓梯間， 突然起了一個妄念，「 聖嚴師父把佛法解釋得這麼清楚和簡單，為什麼我還是不懂？好慚愧！ 佛陀在世時，沒有因緣見到 佛陀，接觸到 聖嚴師父所教的修行方法時， 師父也已經圓寂，我到底還要等多久？我好慚愧！沒能好好地用方法！我懺悔，業障深重，不懂 師父在講什麼？」不由得流下淚來。

        心得分享時，小組大多是港澳的菩薩，我這組只有兩個完全聽不懂廣東話，所以他們就推派我上台，因為大多港澳的菩薩可以聽得懂華語，但台灣菩薩聽不懂廣東話。知道這樣，就隨喜大眾。聽到大家多討論到腿痛的問題，也分享自己的方法提供大家參考。在大堂分享對治腳痛的方法，鼓勵大眾發願，發願自己能夠找到對治腳痛的方法，而且找到之後要再跟更多人分享，這樣一定可以找到對治的方法。自己也分享自己—練習把屁股黏在蒲團上、如何調身、讓腳減輕痠痛的方法—在早晚課時用日本座的坐姿，且帶著慚愧懺悔感恩的心來做早晚課，感恩佛菩薩的教導大眾的方法，懺悔自己的業障，慚愧自己沒有全心在方法上。採日本座跪姿，腳很快就腫、麻了，但恢復姿勢之後，腳痠痛的感覺會很快就沒了，大家可以體驗看看。

        心得分享結束那晚，可能因為動腦思考，又戴眼鏡，頭很脹，眼睛很脹。安板前，法師提醒大眾可以在草地旁的石板路經行後再回寮房安板。喝水洗手後，我又回到禪堂，想坐一下放鬆，讓頭部的血液往下流。全身掃描幾次放鬆之後，發現禪堂好安靜，大自然環境蛙鳴蟲叫的聲音就在耳邊，天然的音樂，整體地籠罩著。在整體的平靜中，依稀的擾動還在，呼吸稀微，稍注意就一個深呼吸，端正坐姿檢查小腹是否有足夠放鬆？！乾脆以大休息的方式用方法，清楚小腹起伏，清楚環境。清楚....不知不覺突然被一陣很大聲的蛙鳴蟲叫驚醒，一張眼看到禪堂的天花板就在眼前，起了一個念頭「阿彌陀佛，這個身體是三寶的！」再看，一切都很正常，蛙鳴蟲叫也沒那麼大聲了，是我睡著了！趕緊回到蒲團上，再坐一下，念頭很多，腳沒有痛覺，不知道是在練方法還在練腿了，下坐回寮房睡覺，知道自己還沒有那個能耐，放不下身體，放不下自己。

        禪七後三皈依，深深感恩三寶，感恩 聖嚴師父，感恩歷代祖先，感恩父母、師長，感恩各位善知識。感恩總護法師 常展法師。感恩 常寬法師，解七後讓我小參，提醒我釐清了一些態度上的問題。

祝福我們彼此
生生世世信佛學法敬僧持戒，
持續練習、持續體驗、持續分享佛法給更多的人


                                                                                                      演期 慚愧懺悔感恩迴向 頂禮

[Chan] 寶王三昧論

《寶王三昧論》

一、念身不求無病。身無病則貪欲易生。
二、處世不求無難。世無難則驕奢必起。
三、究心不求無障。心無障則所學躐等。
四、立行不求無魔。心無魔則誓願不堅。
五、謀事不求易成。事易成則志存輕慢。
六、交情不求亦吾。交易吾則虧損道義。
七、於人不求順適。人順適則心必自矜。
八、施德不求望報。德望報則意有所圖。
九、見利不求沾分。利沾分則癡心亦動。
十、被抑不求申明。抑申明則怨恨滋生。

是故聖人設化。以病苦為良藥。以患難為逍遙。以遮障為解脫。以群魔為法侶。以留難為成就。以弊交為資糧。以逆人為園林。以布德為棄屣。以疎利為富貴。已屈抑為行門。如是居礙反通。求通反礙。是以如來於障礙中得菩提。
至若鴦崛。摩羅織唄。提婆達多之徒。皆來作逆。
而我佛悉與記莂。化令成佛。豈非彼逆乃吾之順也。
彼壞乃我之成也。則障礙至時不能排遣。
使法王大寶由茲而失。可不惜哉。可不惜哉。


摘至〈佛法禪修參行〉南懷瑾先生選輯《寶王三昧論》。老古文化。

[Chan] 佛說八大人覺經

佛說八大人覺經

後漢沙門安世高譯

為佛弟子，常於晝夜至心誦唸八大人覺。
第一覺悟：世間無常國土危脆，「四大」苦空「五陰」無我，生滅變異虛偽無生，「心」是惡源，「形」為罪藪，如是觀察漸離生死。
第二覺知：多欲為苦。生死疲勞從貪而起，少欲無為身心自在。
第三覺知：心無厭足惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足—安貧守道，惟慧是業。
第四覺知：懈怠—墜落；常行精進破煩惱惡，摧伏四魔出陰界獄。
第五覺悟：愚痴—生死。菩薩常念：「博學多聞，增長智慧」，成就辯才教化一切悉以大樂。
第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施等念怨親，不念舊惡、不憎惡人。
第七覺悟：五欲過患。雖為俗人不染世樂，常念三衣、瓦鉢法器，志願出家守道清白，梵行高遠慈悲一切。
第八覺知：生死熾然苦惱無量，發大乘心普濟一切—「願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂」。
如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道慈悲修慧，乘法身船至涅槃岸，復還生死度脫眾生；以前八事開導一切，令諸眾生覺生死苦，捨離五欲修心聖道。若佛弟子誦此八事，於念念中滅無量罪，進趣菩提速登正覺，永斷生死常住快樂。

[Chan] 祈願文【大悲心起】

【大悲心起】祈願、許願、還願

詞: 聖嚴法師

平安順利的我，祈願增福增慧，世界和平人安樂。
挫折困苦的我，祈願消災除障，人人免難有幸福。
祈願求福的我，許願廣結善緣，自利利他出苦海。
祈願求福的我，許願學佛護法，少煩少惱滿人間。
祈願許願的我，大悲心起來還願，救苦救難學觀音。
祈願許願的我，大悲心起來還願，平等普施學觀音。

[Chan] 佛說父母恩重難報經

佛說父母恩重難報經

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯

如是我聞：一時，佛在舍衛國祈樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。爾時，世尊引領大眾直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨五體投地，恭敬禮拜。阿難合掌白言：「世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？」
佛告阿難：「汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。」佛告阿難 ：「汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。」
阿難白言：「世尊！男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，叫弟子等，如何認得？」
佛告阿難：「若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。」
阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：「世尊！母之恩德，云何報答？」
佛告阿難：「汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，而在母腹，六精齊開。何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛孔，八萬四千。母懷胎時，第八月中，出生意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安祥出生，不損傷母，母無所苦；倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母胯骨，如千刀攪，又髣彿似萬仞攅心。」如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：
第一、懷胎守護恩。
第二、臨產受苦恩。
第三、生子忘憂恩。
第四、咽苦吐甘恩。
第五、迴乾就濕恩。
第六、哺乳養育恩。
第七、洗濯不淨恩。
第八、遠行憶念恩。
第九、深加體恤恩。
第十、究竟憐愍恩。

第一、懷胎守護恩。頌曰：累劫因緣重，今來托母胎，月逾生五臟，七七六精開；體重如山岳，動止劫風災，羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃。

第二、臨產受苦恩。頌曰：懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沉；難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含淚告親族，惟懼死來侵。

第三、生子忘憂恩。頌曰：慈母生兒日，五臟總開張，身心俱悶絕，血流似屠羊；生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。

第四、咽苦吐甘恩。頌曰：父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉；愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑。

第五、迴乾就濕恩。頌曰：母願身投濕，將兒移就乾，兩乳充饑渴，羅袖掩風寒；恩憐恆廢枕，寵弄纔能歡，但令孩兒穩，慈母不求安。

第六、哺乳養育恩。頌曰：慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然；不憎無怒目，不嫌手足孿，誕腹親生子，終日惜兼憐。

第七、洗濯不淨恩。頌曰：本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅；恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。

第八、遠行憶念恩。頌曰：死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉；日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。

第九、深加體恤恩。頌曰：父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安；聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸。

第十、究竟憐憫恩。頌曰：父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨；母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。

佛告阿難：「我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。阿娘懷子十月之中，起坐不安如擎重擔；飲食不下如長病人。月滿生時，受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗滌不淨，不憚劬勞；忍寒忍熱，不辭辛苦；乾處兒臥，濕處母眠；三年之中，飲母白血。」
「嬰孩童子乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，攜荷艱辛，懃苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事，子若病除，母病方愈。如斯養育，願早成人，及其長成，反為不孝。尊親與言，不如順從，應對無禮，惡眼相視。欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無有禮義。雖曾從學，不遵範訓，父母教令多不依從，兄弟共言每相違戾，出入來往不起尊堂，言行高傲擅意為事。父母訓罰，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧違，反生瞋恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。」
「或被人誘逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。」
「或在他鄉不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，往被刑責，牢獄枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦饑羸，無人看待，被人嫌賤，委棄街衢。因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零，寄他鄉土，便與親族歡會長乖，違背慈恩。不知二老永懷憂念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，哀變死亡；做鬼抱魂，不曾割捨。」
「或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打竊盜，觸犯相閭，飲酒樗蒲，姦非過失，常累兄弟，惱亂爹娘。晨去暮還，不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，永乖扶持，安牀薦枕，並不知聞。參問起居，從此間斷，父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，忍受欺抑。」
「或有父孤母寡，獨守空堂，由若客人，寄居他舍，寒凍飢渴，曾不知聞。晝夜常啼，自嗟自嘆，應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，為人怪笑。」
「或持財食供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長瞋呵，全無畏懼。」
「或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順，婚嫁已訖，不孝逐增。父母微瞋，即生怨恨，夫婿打罵，忍受甘心，異性他宗情身眷重，自家骨肉卻以為疏。」
「或隨夫婿外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷無消息，音信不通，遂使爹娘懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，每思見面如渴思漿，慈念後人無有休息。」
「父母恩德無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。」

爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，搥胸自撲，身毛孔中，悉皆流血，悶絕躃地，良久乃蘇，高聲唱言：
「苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜遊，今悟知非，心膽具碎。惟願世尊哀愍救援，云何報得父母深恩？」
爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：汝等當知，我今為汝分別解說：
「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，為於爹娘，手執利刃，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報，父母深恩。」
「假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，徧深焦爛，猶不能報，父母深恩。」

爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，諦思無計，同發聲言，深生慚愧，共白佛言：「世尊！我等今者深是罪人，云何報得父母深恩？」

佛告弟子：「欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福。若能如是，則得名為孝順之子；不作此行，是地獄人。」

佛告阿難：「不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網。其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍。洋銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恒吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍。鉤竿鎗槊，鐵鏘鐵串，鐵鎚鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇，又令更入於諸地獄，頭戴火盆，鐵車輾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪。」
爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：「我等今者，云何報得父母深恩？」

佛告弟子：「欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，能見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。」

爾時，阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆、及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽不能自裁，各發願言：「我等從今盡未來際，寧碎此身猶如微塵，經百千劫，是不違於如來聖教；寧以鐵鉤拔出其舌，長有由旬，鐵犁耕之，血流成河，經百千劫是不違於如來聖教；寧以百千刀輪，於自身中自由出入，誓不違於如來聖教；寧以鐵網周匝纏身，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以剉碓斬碎其身，百千萬段，皮肉筋骨悉皆零落，經百千劫，終不違於如來聖教。」

爾時，阿難從於坐中安祥而起，白佛言：「世尊，此經當何名之？云何奉持？」

佛告阿難：「此經名為《父母恩重難報經》，以是名字，汝當奉持！」

爾時，大眾、天人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。




報父母恩咒
南無密栗多哆婆曳娑訶


三皈依
自皈依佛 當願眾生 體解大道發無上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏智慧如海
自皈依生 當願眾生 統理大眾一切無礙

回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國


願以此鈔經功德，回向過去現在未來父母，皆共成佛道。

白話文版(報佛恩網製)