[心得] 佛畫－話佛•話僧

 從來沒想過畫畫這件事會在我的人生中再次出現。

從小就沒有美術細胞的我，小學畢業後再也沒拿起畫筆，以為這輩子不會再畫畫了，殊不知出家後竟然要畫佛畫！

出家心行的課，僧大教務處邀請黃俞寧菩薩來教授佛畫。畫佛像跟出家心行到底有什麼關係？聽說學習藝術創作可以培養慈悲心，真的是如此嗎？心裡仍有許多聲音...…

隨著俞寧老師分享她透過佛畫修行的歷程，其實是單純地為感恩「佛法僧」三寶而創作，自己心裡抗拒的聲音竟也慢慢地淡化，對於「畫不好」、「畫不像」這樣內心的恐懼仍然如蜘蛛絲般地纏縛著自己的心。「畫畫是沒有標準的，大家可以隨著自己想要的方式創作，不畫也可以。」俞寧老師的這句話輕輕地撥開了蜘蛛絲，原來「我」一直被所謂的「標準」束縛著，活在他人的標準裡作繭自縛。

不知道為什麼畫畫與培養慈悲心有關？就試試看吧！反正試了才知道會怎麼樣。在忙碌的課程作業與隨眾作息的日常中，再找出一點點的時間靜下心來–畫佛。

「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」《大方廣佛華嚴經》

第一幅練習的是法鼓山的「開山觀音」，合掌稱念「南無觀世音菩薩」三稱後，下筆描圖；隨著從光桌上透出來的線條，一筆一畫的過程，心隨之慢慢地靜下來。從大範圍的輪廓，到細部的紋路，心也隨之越來越細，要自己停筆不要再繼續畫下去的恐懼念頭，不斷地冒出來……不管它，繼續回到筆尖的專注。原來，畫畫的過程也是禪修，清楚地跟著線條描畫，是觀；放下心裡浮起的念頭，是止。

「開山觀音變成黑面媽祖了!」雖然跟原來的開山觀音不像，但這是演期畫的開山觀音。老師引導演期觀察明暗的部分，凸顯暗與亮的部分，讓觀音像更有立體感。

「要加上一點顏色嗎?」這個問題讓演期想了很久，心裡覺得單純白描的黑面觀音好像也可以，但似乎又少了一點什麼……於是拿起水色筆大膽地畫下去。完成時，心裡似乎放下了點什麼，有一種淡淡的歡喜，這是演期睽違二十多年後的第一幅作品。

圖：釋演期/繪

「若諸菩薩能與如是觀行相應，於諸法中不生二解，一切佛法疾得現前，初發心時即得阿耨多羅三藐三菩提，知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。」《大方廣佛華嚴經》

第二幅練習的主題是「僧」。看到俞寧老師畫的長鬍子的觀音聖像，想到聖嚴師父在日本留學時，房間裡掛的那幅「吳道子觀音像」(現在掛於美國東初禪寺)，當時提醒師父常常回到初發心。話僧，演期覺得出家最重要的，就是出家的初發心，練習「於諸法中不生二解」；畫僧，該怎麼做，就怎麼做。消融自我，隨緣努力，眾生需要什麼，不會就去學，會就去做。

圖：釋演期/繪

[心得] 僧伽大學教務專題：《楞嚴經》耳根圓通法門—〈耳根圓通—從聽到覺〉

      李治華教授為僧大學生講授《楞嚴經》觀音菩薩耳根圓通法門，主要是以觀念、理論為主，搭配電影情節講解經義的內涵，讓聽者更易入心體會。李教授分享：觀音菩薩的耳根圓通法門修行次第是從聽無聲之聲，到反聞聞自性；從入流亡所到生滅既滅，寂滅現前。脈絡嚴謹，層次分明，亦很適合於生活中運用。

      聖嚴師父曾開示：「佛法的修行重視解行並重，佛法的觀念方法要能夠用在日常生活中，如果佛法離開了實踐，是沒有生命力的。」因此修行貴在日用中體會與實踐，除了佐證佛法的觀念與理論確如經典所云之真實不虛，亦可增長修行的信心；此外方法與身心狀態配合時，會產生不同層次的變化，這實際的體驗，亦有助於宗教師分享佛法時，更能清楚掌握脈落。

      耳根圓通法門的第一步從聽聲音放鬆開始，藉由溪水聲、海潮聲、山林風動、蟲鳴鳥叫聲，刺激聽覺，感受聽覺，讓緊繃的神經、散亂的心緣在所聆聽的聲音上，隨著規律的聲，體驗身心漸漸放鬆下來的過程。演期還沒學佛之前，常常在房間裡聽自然或水晶音樂，什麼也不想，就單純坐在椅子上聽著，不久便讓忙碌而緊繃的身心放鬆下來，是一個相當好用的放鬆法。

      學佛後，常親近淡水分會，每逢晚上的禪坐共修，恰是學生晚自習放學的時間，往來的車流與人潮紛來沓至，隔著一道落地窗，擾動著共修行者的心湖。剛開始加入共修時，每每昏沉或覺照力不夠，便會被外面的突來的車聲嚇醒。方法逐漸熟練後，那些車聲、人聲變成了背景，知道而不受干擾，甚至可藉干擾來讓自己清楚方法。在車水馬龍吵雜的環境下，淡水分會的菩薩們凝聚道心以安定的修行，直顯不必遠離塵囂覓清淨處，處處皆是用功的道，「十字街頭好修行，一切音聲都能成為修行的助緣。」

      進入僧大的團體生活，有些同學因習慣不同，不適應與他人同寮共寢。此時也是練 習耳根圓通法門的機會—告訴自己要睡覺了，從放鬆身體開始，身體隨著呼吸進 出，放鬆下沉，聆聽著環境的聲音，寮友此起彼落的打呼聲，窗外蟲鳴蛙叫聲，漸 漸變成了背景，就如吸音板，沒有刻意要聽什麼，聲音單純是聲音，不給名字形容 比較，單純地聽到，但心不對聲音反應，持續放鬆，漸漸地就睡著了。

      從聽到覺—演期研究聽力與聲音十幾年，從研究所到工作幾年，研究聽力損失者的 聽力保健、開發聽力輔具、正常人的聽力保護裝置等。近幾年學佛修行之後，漸漸 發現，實際上聽「覺」的能力並不會隨著年齡而退化，從小到大，從此生到來生， 能夠「覺」的能力並沒有消失過，只需透過耳根圓通法門的修持，來找到那人人本 具、不生不滅的「覺」性。

[Note] 僧大男眾二年級書法禪期末成果呈現報導—是書法也是佛法 練字也鍊心

僧伽大學二年級男眾學僧，於五月二十六日下午在第三大樓401教室，舉行書法禪期末成果呈現。幾位學僧法師表示，回憶起小學時期的書法課，都只為了交作業而寫書法；想不到出家後，還要學書法。但是在蘇益清老師的循循善誘下，法師們對自己寫的字喜出望外，感謝老師一年來的諄諄教導，並且發願未來仍要持續練習。

上學期的書法禪課程，蘇益清老師教授了基礎書法常識、基本運筆練習、簡單字形架構講解、國學知識等；下學期課程開始，老師根據每位法師書法運筆的特性，與法師們個別的意願進行分帖媒合，字帖分別為歐體字(歐陽詢)、魏碑、顏體字(顏真卿)。學期課程中，老師以古代祖師大德的金句作為練習字帖的內容，同時教授歐、魏、顏體字的運筆與結構技巧。老師說書法技巧只占其中一部分，重要的是自己與字帖能夠相應，就能夠展現出其中的精神與韻味。

二年級演漸法師的作品「人生在世，緣本無常。」想跟大家分享因緣本無常的道理；演保法師原本發願寫一幅《心經》，但因緣不具足，就先讓自己「心無罣礙」。演端法師表示「寂滅為樂」送禮自用兩相宜，這輩子能夠體驗到這四個字就是人生最樂；演期法師以「衣食中無道心，道心中有衣食。」提醒自己回到修行的初發心。演功法師以「坐而言不如起而行」表示他學習大行普賢菩薩的精神；「苦海常作度人舟」演究法師表示這是他第一次在一場音樂會上聽到的佛曲歌詞，那時的他，在人生苦海中感受到佛菩薩的溫度，也以此期勉自己帶給大眾溫暖。「春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒」演可法師表示這是日本曹洞宗祖師道元禪師的詩偈，禪如此平常，又無法用言語形容；演根法師以 聖嚴師父「虛空有盡，我願無窮」勉勵自己，雖然目前還在學習，持續地發小小的願，以期與大眾共同成就大大的願。來自俄羅斯的演要法師，目前只學了三年中文，書法也是這一年才開始學習，法師寫的「應無所住」讓老師和所有法師們都感到很訝異與讚嘆，就連遠在俄羅斯的老菩薩看到照片時也表示喜歡，希望把這幅字裱框起來掛在家裡。

經過短短幾個月的分帖練習，成果展當天，蘇益清老師對法師們的表現感到驚喜，表示法師們的作品相當好！蘇老師鼓勵法師們，未來若有意願繼續練習書法，老師樂意持續地指導，歡迎大家一起來寫書法 ，練字也鍊心。

圖：釋演禧/攝

[心得] 新年新希望：許個好願，讓它實現!! 如何實現？！

新年新希望!! 許個好願，讓它實現!! 
在新的一年，許多人都會為自己許下新年新希望，年底回頭來檢視，是否朝著這個願望前進？

根據美國斯克蘭頓大學（University of Scranton）的研究和統計大腦研究所（Statistic Brain）收集的數據顯示，只有8%許下新年願望的人最終能夠實現。

如何實現？！

參考BBC News(中文)的報導—實現新年願望的幾個簡單方法，演期加入一 些佛法的觀念，整理如下：

1. 設立具體的小願
    當我們圓滿一個小願之後，產生一些信心，作為圓滿下一個願的資糧。
2. 寫下來並告訴別人
    寫下來，幫助自己時時提醒自己；告訴別人，我們的夥伴會不時地提醒我們回到我們的心願上。
3. 尋找一起修行的夥伴
    初發心學佛的我們，常常會懈怠、會退心，一起共修精進的師兄弟彼此切磋與砥礪；隨著大家一同共修，也可以省下不少力氣，更沒有機會偷懶。
4. 體驗挫敗與觀察因緣
    初學佛，對身心狀況不熟悉，環境的因緣也不斷在變化，遇到逆境時，學習觀察自己的身心反應，體驗它，不與它互動；隨著因緣變化，彈性地微調自己的心願，仍不偏離大方向。因緣有，要努力；自性空，不執著。
5. 與長遠的大悲願相同方向

    對於未來的規劃積極準備，而活在當下步步踏實地學習。

檢視演期2019年的心願：每一個項目都有做，前4項沒有數量化具體的目標，比較難檢視是否滿願；第5項：I wish to read ten books of Master Shenyen.
這一項目前演期的因緣(練習隨眾作息)所以尚無法實現得很徹底，擬定調整成每兩個月一篇 聖嚴師父著作的讀書心得。

學習地藏菩薩的精神：練習不斷地為眾生發願，不是發空願，而是—許小願漸漸成就大願，許好願慢慢實現悲願。

《地藏菩薩本願經》卷1〈4 閻浮眾生業感品〉：「地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫眾生，猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩，於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。」(CBETA 2019.Q3, T13, no. 412, p. 781b26-c1)


2020的心願
1. 隨眾作息：過堂準時、早晚課、11點前躺上床。
2. 每兩個月一篇 聖嚴師父著作的讀書心得。
3. 每個月大悲懺20卷。
4. 每個月練習書法20張。
5. 背誦功課：楞嚴咒、毘尼日用、佛遺教經、沙彌律儀。

[Note] 憨山大師警眾句

示眾

《憨山老人夢遊全集》卷4：「近來諸方少年有志參禪者多及乎相見，都是顛倒。漢以固守妄想為話頭，以養懶惰為苦功，以長我慢為孤高，以弄唇舌為機^[A1]鋒，以執愚痴為向上，以背佛祖為自是，以恃黠慧為妙悟故。每到叢林，身業不能入眾口意不能和眾，縱情任意，三業不修，以禮誦為下劣，以行門為賤役，以佛法為冤家，以套語為^[A2]己見。縱有能看話頭做工夫者，先要將心覓悟，故蒲團未穩，瞌睡未醒，夢也未夢見在，即自負貢高走見善知識，說玄說妙，呈悟呈解，便將幾句沒下落，胡說求印正。若是有緣，遇明眼善知識，即為打破^[A3]窠臼，可謂大幸若是，不幸撞見拍盲禪將冬瓜印子一印便斷，送入外道邪坑，墮落百千萬劫，無有出頭之時，豈非可憐愍者哉？此等愚痴之輩，自失正因，又遭邪毒，縱見臨濟德山，亦不能解其迷執，豈不為大可憐愍者哉？禪門之弊，一至於此，諦觀從上古人決不是這等，但看百丈侍馬祖每在田中作活，如插鍬子野鴨子公案，便是真實勘驗工夫處。以此故有一日不作一日不食之誡、楊岐之事。慈明二十餘年行門親摻執事，百千辛苦未嘗憚勞，故得光明碩大，照耀今古，若懶融之負米，黃梅之碓房，歷觀古人無一不從辛苦中來，何其今之少年纔入叢林，便以參禪為向上只圖端坐現成受用，袖手不展，一艸不拈，如此薄福，絕無慚愧之心。縱有妙悟，只成孤調，絕無人天供養，況無真實修行，虛消信施，甘墮沉淪者乎？若是真實為生死漢子，當觀本師釋迦文佛於三千大千世界無有如芥子許，不是為求菩提捨頭目髓腦處。如此當發勇猛拼捨一條窮性命將這一具臭骨頭布施十方，供養大眾，一切行門，苦心操持，難行能行，難忍能忍。若於日用六根門頭頭頭透過，便得法法解脫。古人云：從緣入者相應疾。如此用心，三十年不改，縱不悟道，再出頭來，定是頂天立地漢子也。老人以此示之，遍告同參。」(CBETA 2019.Q3, J22, no. B116, pp. 769c05-770a6)

^[A1]：鋒【CB】，鋒【嘉興】
^[A2]：己【CB】，巳【嘉興】
^[A3]：窠【CB】【嘉興】

[Note] 順治皇帝讚僧詩

順治皇帝讚僧詩

-順治皇帝-

天下叢林飯似山，鉢盂到處任君餐；

黃金白玉非為貴，惟有袈裟披肩難！

朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，

百年三萬六千日，不及僧家半日閒！

來時糊塗去時迷，空在人間走這回，

未曾生我誰是我？生我之時我是誰？

長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？

不如不來又不去，來時歡喜去時悲。

悲歡離合多勞慮，何日清閒誰得知？

若能了達僧家事，從此回頭不算遲。

世間難比出家人，無憂無慮得安宜，

口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海為上客，皆因宿世種菩提；

個個都是真羅漢，披搭如來三等衣。

金烏玉兔東復西，為人切莫用心機；

百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。

禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基；

古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。

黃袍換得紫袈裟，只為當時一念差；

我本西方一衲子，為何生在帝王家？

十八年來不自由，南征北討幾時休？

我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。

[心得] 挖樹頭的體會

圖：釋演漸/繪

今年僧大男眾暑假實習在高雄紫雲寺開闢雜樹林，拓展菜園的面積。監院法師希望大家親手開闢，手動挖樹頭，不僅種福田，同時在出坡勞作的過程中也消融自我中心的煩惱。

智順從挖樹頭過程中體會，出家修行像一棵樹，每一個樹會有一個主根，那個主根就像是主要的修行方法，主根之外還會有其他的旁根，那些旁根可以說是其他的法門，例如梵唄、禪修、出坡、過堂以及菩薩學的知識等。而樹跟樹之間相連在一起的根幹，就像是跟僧團師兄弟之間的連結，當在叢林中一起修行隨眾靠眾，加上深入主要的修行法門，有根基堅固的主根，再加上樹和樹之間的根幹，樹根就很難被拔起；即使樹和樹之間的根幹斷了，就如我們個別外出領執或支援活動，只要主根以及旁根的根基夠堅固和紮實，我們就可以穩固地安住在僧團。

有些樹長在充斥著水泥、磚塊、玻璃瓶、磁磚...等營建剩餘土裡，這類的樹根很淺，只能盡量往旁邊延伸旁支，很容易就可以連根拔起。就像之前在家的生活，雖然常常到鄰近居家的分寺院和辦事處，但是想要精進修行，卻總是會有許多外務的牽絆，在自己功夫還不夠深，沒有一個適合的環境，主要的根就無法向下生根，如果沒有一個好環境，對於初發心的修行者，在修行路上也很容易就起了退心；「寧在大廟睡覺，不在小廟辦道。」在土質豐沃的環境，就像在僧團中學習，雖然每一個樹生長時，彼此會占用到彼此的資源，樹枝幹之間成長時，也會彼此摩擦，但是每一棵樹都可以同時長得一樣的高壯且穩固。

根幹連在一起的五顆樹 圖：釋演期/攝