李治華教授為僧大學生講授《楞嚴經》觀音菩薩耳根圓通法門，主要是以觀念、理論為主，搭配電影情節講解經義的內涵，讓聽者更易入心體會。李教授分享：觀音菩薩的耳根圓通法門修行次第是從聽無聲之聲，到反聞聞自性；從入流亡所到生滅既滅，寂滅現前。脈絡嚴謹，層次分明，亦很適合於生活中運用。
聖嚴師父曾開示：「佛法的修行重視解行並重，佛法的觀念方法要能夠用在日常生活中，如果佛法離開了實踐，是沒有生命力的。」因此修行貴在日用中體會與實踐，除了佐證佛法的觀念與理論確如經典所云之真實不虛，亦可增長修行的信心；此外方法與身心狀態配合時，會產生不同層次的變化，這實際的體驗，亦有助於宗教師分享佛法時，更能清楚掌握脈落。
耳根圓通法門的第一步從聽聲音放鬆開始，藉由溪水聲、海潮聲、山林風動、蟲鳴鳥叫聲，刺激聽覺，感受聽覺，讓緊繃的神經、散亂的心緣在所聆聽的聲音上，隨著規律的聲，體驗身心漸漸放鬆下來的過程。演期還沒學佛之前，常常在房間裡聽自然或水晶音樂，什麼也不想，就單純坐在椅子上聽著，不久便讓忙碌而緊繃的身心放鬆下來，是一個相當好用的放鬆法。
學佛後，常親近淡水分會，每逢晚上的禪坐共修，恰是學生晚自習放學的時間，往來的車流與人潮紛來沓至，隔著一道落地窗，擾動著共修行者的心湖。剛開始加入共修時，每每昏沉或覺照力不夠，便會被外面的突來的車聲嚇醒。方法逐漸熟練後，那些車聲、人聲變成了背景，知道而不受干擾，甚至可藉干擾來讓自己清楚方法。在車水馬龍吵雜的環境下，淡水分會的菩薩們凝聚道心以安定的修行，直顯不必遠離塵囂覓清淨處，處處皆是用功的道，「十字街頭好修行，一切音聲都能成為修行的助緣。」
進入僧大的團體生活，有些同學因習慣不同，不適應與他人同寮共寢。此時也是練 習耳根圓通法門的機會—告訴自己要睡覺了，從放鬆身體開始，身體隨著呼吸進 出，放鬆下沉，聆聽著環境的聲音，寮友此起彼落的打呼聲，窗外蟲鳴蛙叫聲，漸 漸變成了背景，就如吸音板，沒有刻意要聽什麼，聲音單純是聲音，不給名字形容 比較，單純地聽到，但心不對聲音反應，持續放鬆，漸漸地就睡著了。
從聽到覺—演期研究聽力與聲音十幾年，從研究所到工作幾年，研究聽力損失者的 聽力保健、開發聽力輔具、正常人的聽力保護裝置等。近幾年學佛修行之後，漸漸 發現，實際上聽「覺」的能力並不會隨著年齡而退化，從小到大，從此生到來生， 能夠「覺」的能力並沒有消失過，只需透過耳根圓通法門的修持，來找到那人人本 具、不生不滅的「覺」性。
