2019年12月24日 星期二

[Note] 憨山大師警眾句


示眾
《憨山老人夢遊全集》卷4:「近來諸方少年有志參禪者多及乎相見,都是顛倒。漢以固守妄想為話頭,以養懶惰為苦功,以長我慢為孤高,以弄唇舌為機[A1]鋒,以執愚痴為向上,以背佛祖為自是,以恃黠慧為妙悟故。每到叢林,身業不能入眾口意不能和眾,縱情任意,三業不修,以禮誦為下劣,以行門為賤役,以佛法為冤家,以套語為[A2]己見。縱有能看話頭做工夫者,先要將心覓悟,故蒲團未穩,瞌睡未醒,夢也未夢見在,即自負貢高走見善知識,說玄說妙,呈悟呈解,便將幾句沒下落,胡說求印正。若是有緣,遇明眼善知識,即為打破[A3]窠臼,可謂大幸若是,不幸撞見拍盲禪將冬瓜印子一印便斷,送入外道邪坑,墮落百千萬劫,無有出頭之時,豈非可憐愍者哉?此等愚痴之輩,自失正因,又遭邪毒,縱見臨濟德山,亦不能解其迷執,豈不為大可憐愍者哉?禪門之弊,一至於此,諦觀從上古人決不是這等,但看百丈侍馬祖每在田中作活,如插鍬子野鴨子公案,便是真實勘驗工夫處。以此故有一日不作一日不食之誡、楊岐之事。慈明二十餘年行門親摻執事,百千辛苦未嘗憚勞,故得光明碩大,照耀今古,若懶融之負米,黃梅之碓房,歷觀古人無一不從辛苦中來,何其今之少年纔入叢林,便以參禪為向上只圖端坐現成受用,袖手不展,一艸不拈,如此薄福,絕無慚愧之心。縱有妙悟,只成孤調,絕無人天供養,況無真實修行,虛消信施,甘墮沉淪者乎?若是真實為生死漢子,當觀本師釋迦文佛於三千大千世界無有如芥子許,不是為求菩提捨頭目髓腦處。如此當發勇猛拼捨一條窮性命將這一具臭骨頭布施十方,供養大眾,一切行門,苦心操持,難行能行,難忍能忍。若於日用六根門頭頭頭透過,便得法法解脫。古人云:從緣入者相應疾。如此用心,三十年不改,縱不悟道,再出頭來,定是頂天立地漢子也。老人以此示之,遍告同參。」(CBETA 2019.Q3, J22, no. B116, pp. 769c05-770a6)

[A1]:鋒【CB】,鋒【嘉興】
[A2]:己【CB】,巳【嘉興】
[A3]:窠【CB】【嘉興】



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